文字工作及其发行

从摩西的时代起，神就起首用文字来表明祂的心意。所以，文字的工作，是神所承认并嘉许的。圣经就是一个大证据。文字的用处，在于它能够顶准确地保存一个思想，使人可以随时诵读并参考。不致过了一时就忘记了。圣经中头一次论文字记载的就已清楚说明为着“作纪念，又念给约书亚（代表一切少年信徒）听”（出十七14）。

在这里，我们不能不也提到文字的职事和口传的职事彼此的关系。有的人以为我们只要读圣经就够了，别的书是不必看的。他们以为人作的书是无用的，只要有神的书就够了。但是，持此看法的人，他们并不是就不去听人讲道了。在聚会的时候，他们肯听人讲道，但在平常的时候，他们却不肯读人所写的书。其实，听道与读书，这岂不是一样的吗？在神的工作里，口传的地位，是没有人疑惑的；文字，在神的工作里的地位，岂不也是一样吗？为什么有人要疑惑到它的地位呢？二者之间不过一个是用口，一个是用笔而已。如果人写的书是不可读的，难道人讲的道就可以听的吗？

圣经中也常提起好些在圣经各卷以外的书来，这是顶有意义的，就如《耶和华的战记》（民廿一14）、《雅煞珥书》（书十13；撒下一18）、《所罗门记》（王上十一41）、《先知拿单的书》、《亚希雅的预言书》、《易多的默示书》（代下九29）、《示玛雅和易多的史记》（代下十二15）、《耶户的书》（代下廿34）等等。这些书的价值，等于今日属灵的著作。没有圣经那样的权威，却有神所定规帮助人的地方。圣灵默示圣经的时候，叫人注意到这些书，就是叫我们知道它们的重要，同时也是叫我们知道神的意思，并不是以为在圣经之外，就无需别的书了。

圣灵特意叫读圣经的人注意到这些书，是因为他们能够从其中得着帮助，来明白圣经的记载。他们如果是要追求的，就必定听圣灵的嘱咐，去查考那些书；今日也是一样的。一个殷勤追求的信徒，必定凭着圣灵的引导，尽量找出能够帮助他的书籍，而一一来读过。书虽然多，他必不以为太多，反因其多而感谢神。即便他自己没有工夫读，但也必不拦阻别人来读。同时他亦不会以为只读圣经不读别的书，乃是比人清高属灵的。当然，在另一方面，我们也该记得：“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。”（传十二12）所以，圣经是紧要的。我们对于圣经的诵读，是不能荒废的。但是，我们也当欢迎从主来的其他帮助。

自然，我们上文所说的，是指着主所给的书。所以，我们的责任和权利，就是一面“不要藐视先知的讲论”，而另一面是“要凡事察验，善美的要持守”（帖前五20-21）。如果一篇属灵的著作或一本书，没有什么特长，没有什么可以特别帮助人的，就不必印，也不必读。如果有的书虽然可以帮助人，其中有的地方，经历也许不错，但因为对圣经的知识不够深，因此所引证和解释的未尽可靠，这需要各人仔细的分辨了。在今日异端邪说盛行的时候，“分辨好歹”（来五14）实是不可少的。

对于文字的职事，有一件是应该注意的，就是圣经中口传的职事，都是在着写的职事之先，旧约如此，新约也如此。摩西乃是先用口传，然后用笔写。旧约中其他的先知职事，也都是这样。到了新约，我们的主耶稣没有着写什么（除了那次写几个字在地上之外，约八8），祂乃是用口传，然后门徒们才用文字记录下来。至于书信，乃是在五旬节过去很久之后才有的。所以，如果光有文字的职事，而无口传的职事，乃是不可以的。为此，“专门于文字工作”的人，既不像摩西，也不像使徒。许多时候，就会流入理想，而变作僵死，因为他失去与人灵魂活泼的接触。文字的职事，并不能代替口传的职事，只可作为辅助口传职事的不及。无论如何，圣经给我们看见的是口传在先，文字在后。

因为文字的职事在神的经济里有它特别的地位，所以，发行书籍的工作，也相当要紧，不可忽视（不过，不及口传罢了）。为此，应该把它推行得越广越好。因为是神的工作的缘故，所以，发行书籍的工作，为着个人，为着团体，都不该以牟利为目的。论到著作者的稿费、发行者的版权，未免有营业的性质了，这不是神工作的要求。如果著作者和发行者对于这些尚未看清，就哪里能称得上为神工作呢？“白白地得来，也要白白地舍去。”（太十8）口传的是如此，笔传的就可以不如此吗？难道福音也有版权吗？发行书籍的工作，如果认定了是神的工作，为着服侍信徒，就绝对不可变作商业化。

发行的工作，完全是为着服侍信徒的。乃是要方便信徒，使他们能够不必自己劳力，就可以得着他们所要的书籍。虽然他们对于他们所得的纸墨（书籍）是付出了代价才得的。但是，书中的信息（版权）却是白赠的。这一种的工作，有点像利未的职事。圣经中有祭司的职事，也有利未的职事（民三至四章）。像这样为信徒预备书籍的工作，就是利未职事的性质。所以，这个虽然不是像祭司职事那么属灵，却又不似商业性质那么属世，乃是像利未职事那样的服侍信徒。祭司的职事，完全是属灵的。商业的工作，完全是属世的。但是，利未的职事，乃是为着属灵的目的做属世的事情。因为我们看见旧约利未人所做的事，都不过是世上劳工所做的事。但是，他们所做的，却是与圣殿发生关系的。对于文字的工作，实在本着利未职事的性质而做，才能合乎主的心意。

倪柝声

一九三三年七月

（上海福音书房《出版书目》──第四版前言）

出版人的话

“大卫按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了。”（徒十三36）

自从《正常基督徒生活》在欧美出版后，凡二十余载，倪拆声先生的属灵著作在全世界爱主的基督徒中间引起了巨大无比的反响，一时洛阳纸贵，各方争读。

西方世界今日得以一窥倪氏著作的全貌，实在有赖于倪氏同工江守道先生二十余年来的辛苦耕耘，不遣余力地将倪氏作品从中文翻译成英文，并由美国的基督徒交通出版社（Christian Fellowship publisher）陆续出版。由于这一项努力背后所代表的搜集、考证及整理的功夫，使我们想到在华语的世界里，为了保存倪氏著作在历史和属灵上的双重价值，何不在这既有的同一个基础上，从事《倪柝声著述全集》的出版呢？

为此，我们决定尝试将倪氏平生的著作及信息尽量全数搜集；并加以分类，结集成书。一方面能让众圣徒对倪氏之服侍及属灵经历有更全面的认识；另一方面，我们更深切地盼望这位昔日为神所大用的仆人如何喂养神家的群羊，今天也借此著述全集叫多人在主前得蒙恩典。

这全集得以出版，当把荣耀敬拜归于我们的主基督耶稣；若不借着祂，什么也不能做。此外多位主内前辈兄长提供数据及宝贵意见，多方襄助，促使此集付梓，借此谨表谢意。于编辑期间，虽然我们尽心竭力，战兢谨慎地力求准确，唯不足之虚难免，未尽之处，仍盼主内众兄长不吝指正。最后，我们恭敬地把这套著述全集，好像五饼二鱼般完全交付主的恩手中，愿祂使用成为众人的享受和祝福。

天粮出版社

一九九一年十月五日

江序

我们的神乃是说话的神，“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖；就在这末世借着祂儿子晓谕我们。”（来一1-2）神所晓谕的话已经集成《新旧约全书》，而“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后三16-17）。

为着帮助我们明白祂的话，神在历世历代兴起许多祂的仆人，给他们启示，使他们特别明白祂所已说的话，借以将神的旨意传达给教会，这些信息有许多已经录成文字，成了教会继承的产业。

神实在恩待二十世纪的中国，祂兴起许多忠心的仆人传扬祂的福音，造就祂的教会，倪柝声弟兄是神特别使用的一个器皿，自从他在一九二○年蒙恩之后，他向神怀着一颗完全的心，因此神把智慧和启示的灵多多赐给他，使他真真地认识神，同时又赐给他那稀有的恩赐，能把深奥的道用显浅的话发表出来。自蒙恩至一九五二年为信仰被囚，他昼夜劳苦，各地奔波，为主作见证，建造神的教会，神用他说了许多话，传了许多信息；其中有的已录成文字，也有许多未曾出版。一九七二年倪弟兄病死集中营，为主殉道。他虽然死了，但借着所留下的文字，仍旧说话，使中西信徒蒙恩，全球教会得建立。

为着保存神借倪弟兄所赐给教会的产业，弟兄们有意收集他所有的文字，包括书本、杂志、笔记等等，汇成《倪柝声著述全集》，以供教会应用。愿神使用这全集，使蒙恩的人加增，教会得更多建造，愿羔羊的新妇得以早日装配整齐，预备迎见新郎。愿荣耀归给神，祝福归于祂的教会。

江守道

一九九一年四月廿五日